嘉泰壬戌六月甲午，庐陵欧阳伯威以疾不起，其妻金氏先葬城西能仁寺之西原山，卜十二月乙酉即墓右穿穴附焉。其友曹生交显致伯威遗言，以状请铭。予曰：生文美矣，抑伯威吾能言之，是负气节、有文章、安分义人也。少与予同应举。伯威学广才赡，锐欲拔蝥弧而先登，已乃连战不利，士悼其屈。家故宦族，爱母弟铎，恣其费弗问，遂窘伏腊，聚徒为仰事俯育计。名卿大家争延训子弟，时官闻名皆来礼请。其间贤否不同，徇物必招谤，绝物或贾怨，君皎皎其躬，温温其容，束脩外毫发无预，物莫能浼，人自亲爱。善论古今，间以谈谐。尤工诗骚，涵泳锻鍊，启前人之关键，大篇短章随意所之。待制杨公万里序其《脞词》曰：「鸟啼花落，欣然会心处，太白咽伯威诗，欲驭风骑气也」。至于抄警句诵之。泸溪王敷文庭圭、西溪刘孝廉承弼、教官杨愿皆诗豪，或以孟襄阳、贾长江比君。他文率过人，尝著《遇谏词》、《蜂螫蜘蛛赋》，胡忠简公极力称奖。一时名公推重如此。胸次洞达，遇人无町畦。逢酒辄饮，当酣适时，咳唾成珠玑，歌呼薄霄汉，不知世之隘身之穷也。予在政府数欲官之，君谢曰：「欲吾数口无饥足矣，焉事虚名」？逮予来归，而君视瞻茫洋，不复教学，箪瓢怡然，时时相过道旧。以目眚疏曲生，亲玉友，步趋亦蹒跚，独豪气如初。予每怜之，闻其卧疾，数遣医往视。已殆犹策杖访曹生，索酒赋诗云：「旧游应好在，谁念此生浮」？盖绝笔也。平生篇什，《脞词》外分五编，号《漫成》、《遣兴》、《暮景》、《自娱》、《松筠》，别有杂著五卷、《见闻录》六卷。伯威讳鈇，自号寓庵，世为郡人。高祖登，以其子澶州通判粲遇恩赠奉议郎。曾祖来，用举守本州助教。祖元发虽不仕，而弟将作监丞珣靖康间以忠义著。父宣教郎充，字彦美，擢绍兴壬戌进士第，戊辰岁卒官广西。伯威侍母何氏，携诸幼，护柩千里，返葬永和镇，毕二弟三妹嫁娶，人以为难。三子：玕、𬑻、矼，业儒。二女早世。孙四人：简、簬、籥、缺。予与伯威、葛德源潨皆生于丙午，比岁宴集唱酬欢甚，有绘为三老图者。前哭德源，铭其藏，今复铭君，何悲如之！铭曰：

嗟乎伯威！少慕太白，才不羁而行不亏；中游饭颗，午不炊而乐不饥；晚邻文昌，医不治平声而笔不衰。贤哉若人众所推，今其已矣谁弗思？后有式墓毋徒悲，尚酬以酒吊以诗。

古者宾兴之士论定于乡，是以上不失人，下无遗才。后世升黜一以程文，贤能不皆进，愚不肖未必退，往往出于偶然，曰此公举也，而乡评不在焉。若乃德行道艺脩之身、信于人，虽曰未遇，而无智愚大小，生则推尊之，没则追思之，是谓乡评，殆与公举相为权衡。然彼犹可幸得，而此不容力致，轻重断可识矣。吉为士之邓林，乡评所推今有人焉，葛先生是已。先生讳潨，字德源，系出常州。祥符间，名宫者始登科，自是世策高第，或至侍从辅相。惟先生高祖咏徙家庐陵，曾祖日宣、祖敏求、考经，俱有文行。叔祖导岷先生敏修擢元祐三年甲科，受知苏文忠公、黄太史，先生坐上书入党籍，学者宗之。先生四岁而孤，又七年母亡，依仲父唐州录事参军，苦学忘寝食，手抄书钜万，无一字行草，贯通经子历代史书，端醇详雅，士大夫子弟争愿从之。胡忠简公及其群从号儒先甲族，竞以书帛延致，亦尝不鄙过予家塾。晚即所居讲授，八邑暨傍郡秀民著录盈门。先生迪以行谊，非但章通句解而已，后多登第游宦，荐春官者不论也。初，录参老而贫，同产滋流落湖湘，娣嫠居，先生并迎归奉养，罄束脩毕其婚嫁，常产阙如也。导岷既无子，录参为之继，先生亦谓录参鞠育不可忘，身主其祭。孝友类此。郡博士稔贤名，请为直学，迁学录。庆元六年四月甲午以疾不起，博士率诸生奠哭尽哀。乡人皆来告予曰：「乡先生亡矣」！享年七十有五，以十二月甲申葬郡西清塘之原。娶同郡曾氏。生三男：长琳，早世；次玢，季瑰，传父业，玢再预宾贡。四女：长适贡士曾友节；仲适吴简卿；叔适王及，及夭，改适尹先达，前先生十二日而亡；季适白逢原。孙四人：一男杞，三女俱幼。所著书有《草茅卑论》三卷、《寿斋笔语》四十卷。先生存心忠而勇于义，尝集本朝死王事者著《旌忠录》三卷，名士多为序跋。常州族立象，大司成次仲之子，乾道中来守庐陵，于先生为从兄，先生旅谒即退。立象代还，执手叹其安恬。予自上印绶，与先生及欧阳伯威岁讲同甲之会，月为真率之集。先生文华有馀，凡予小圃草木猿鹤悉为赋诗，语新而事的，卷轴盈箧。今失良朋，能无永叹？玢等乞铭，其忍弗从？铭曰：

修其天爵，席以儒珍。昔闻其语，今觌其人。士无贤愚，曰乡先生。盍祭于社，永光榆枌！

始予识欧阳伯威于傅彦博之坐中，见其扬眉吐气，抵掌论文，落笔成诗，屈其坐人，予敬之，慕之，私𥨱自愧其不如也。后二十年，闻吾里萧岳英为子弟择师，得异人焉，急往谒之，则吾故人伯威也。方吾二人相识时皆年少气锐，岂信天下有老哉！予既涉患难，须发之白者十二，而风霜彫剥之馀，落然无复故吾矣。伯威之气凛凛焉不减于昔，独其贫增焉耳。不以增于贫而减于气如伯威者，鲜乎哉！予因索其诗文，伯威颦且太息曰：「子犹问此耶？是物也，昔人以穷而吾不信，吾既信而穷已不去矣。子犹问此耶」？已而出《脞辞》一编曰：「子不怜其穷而索其诗，子盍观其诗而疗其穷乎」？予退而观之，其得句往往出象外，而其力不遗馀者也。高者清厉秀邃，其下者犹足以供耳目之笙磬卉木也。盖自杜少陵至江西诸老之门户，窥闯殆遍矣。他日伯威过我曰：「子真不有以疗我之穷耶」？吾笑谓之曰：「穷之疗与否，可疗与否，吾且不吾及，吾庸子及哉！吾有一说焉，杜子美、李林甫、谢无逸、蔡太师四人者，子以为孰贤」？伯威怒曰：「子则戏论也。然人物当如是论之也哉」！予曰：「人物何不当如是论也？当李与蔡之盛时，天下肯以易杜与谢哉！今乃不然耳。然则子之穷，姑勿疗焉可也。虽然，穷之瘳如李焉如蔡焉，不既震曜矣哉！杜与谢之穷，至今未瘳也。子之穷，疗焉亦可也。杜与谢之穷，则至今未瘳矣。使二子而存，肯以此而易彼乎？子之穷勿疗焉亦可也」。伯威曰：「吾当思之」。乃书其说，以序其诗。伯威名鈇，吾州永和人也。其族与文忠公同系，其先策第者凡七人。有曰中立者，附入元祐党籍。其尊公彦美，终于广州经干。伯威事母至孝。中书舍人周公子充爱其文行，称之曰奇士云。

右欧阳伯威诗句之择也。予既序其《脞辞》，复手抄此数纸，自有用处。每鸟啼花落，欣然有会于予心。遣小奴挈瘿樽，酤白酒，釂一黎花瓷盏，急取此轴快读一过以咽之，萧然不知此在尘埃间也。而伯威喜予书，又夺去此纸，谁复伴幽独者？年月日跋（《诚斋集》卷九八。又见《永乐大典》卷九○八。）。

诗：原无，据四库本补。

欧阳伯威名其居曰寓庵，徵铭于诚斋野客杨某，乃铭之曰：

言压我居，言蘧彼庐。我寓吾躯，载离我梓。载旅彼地，我寓吾里。曾是里离，曾是庐隳。而子寓为，曰人斯生。控搏沤尘，干谁赝真？汉来秦去，能几寒暑，兹不曰寓？矧吾与若，寄是垠堮，胡蒂胡络？咨尔寓翁，既儒厥身，亦古厥风。贾而未售，侯诞尔咮，聃周禦寇。可浚匪洙，可咏匪雩，执圣之枢。宅彼回室，瞻彼尼日，后天其熄。有寓有穷，有居无终，不在其从。乃定乃宿，乃蓘乃谷，乃匠乃玉。弗勋则书，其以久渝，子独忽诸！

宣和六年正月初五日乙丑，赵郡李公卒于晋阳汾西之官舍。子爟、炜护其丧东归，以其年十一月十一日葬于信德府尧山县东南光艺乡之原。公讳章，字达夫。曾、高以来，世居洺州肥乡，其大父渐崇始北迁尧山，今为信德府尧山人。公考妣有贤行，里巷有分争者，皆往质其曲直。公为人敦朴廉慎，不侮矜寡，不畏彊禦，孝于亲，信于友，仁于乡党。自童稚时事亲治家，一如成人。既冠，乃勉励读书，耽玩经史。迨及壮岁，益强学好问，人服其博洽。高邑令蒋公敷驰声上庠，精于礼经，公以为师，遂通《周官》之书。元丰五年初举进士，至元祐间复累被荐送。绍圣二年，河朔荐饥，谷价踊贵，乡人有以贫困投公者，公欣然辍所食谷与之。亲尝遇疾，公躬调药剂侍膳，□衣不解带者逾月。及居丧，昼夜号泣，毁瘠过甚，邻里嗟异。崇宁二年春，诏州县大兴庠序，公以行艺选充学之长，推行教法，咸有条理，学者云集。政和元年，以四举进士推恩，授相州林虑县主簿。到任未几，公摄邑事，发摘奸伏，为政强敏。邑民有牛万者，顽狡好讼，公私□之。一日，□公有□悖慢，公乃絷之于狱，因挞之于庭，万屏迹，终公去不复敢犯。有乡书手结□□□□数十人，托修敷灵王庙，聚众諠哗，妄传神语，追呼平民若官府然，胁取财物，悉入于己，有不从者，辄加侵陵。公廉知其奸，乃遣人收捕，寘于公法，县境肃清。政和五年，公以部押汤阴人□□役□州，开三山河，系永济桥，功该循两资。吏部告示，公以初入官，合后任收使，□□□皆因公之勤劳而赏不及，公独怡然自得。邑令失觉察保正，擅科买冶务牛畜，公虽被差出外，以□侦察书，坐是罢任。人以罪不在公，劝径讦朝廷，公曰：「富贵利达，在天有命，在人有义，吾既安于义命，他不足恤」。公既迍邅仕涂，日以吟咏自适。宣和二年再调平阳府汾西县主簿，县僻在晋阳西北二百馀里，俗尚鄙俭，异时摄政者不以民事为念，动多搔扰，前后两政，率以□□而去。由是良民逃遁失业者，十中八九。公乃一切革去前弊，远近闻之，复耕者甚众。太守知□□能名，特差公权岳阳县事。县有兄弟诉财之不均者，公为谕以友恭，卒使兄弟让财，相与同□。府有疑狱，久不能决，监司命公鞫勘，公详审淑问，推折毫发，尽得情实，人以为神，因释其无辜者三百馀人。晋阳北接霍山之麓，有狼白昼群入县境，伤害人畜。公乃为文遣吏□山□投□，复为诗刻于石，狼竟不至。公之德政，皆此类也。公高年恳乞致仕，守倅以公精力未衰不许，□一日□邑尉刘公伸，屏左右而言曰：「予平生之志仕涂晚矣，又且年六十有七，将及新岁，有后事奉托」。伸亦不以为然。迨踰月，公休官致仕，日游于僧舍吏寓庵。至改岁后五日，谓其子曰：「吾今日先归矣」。言讫而逝。呜呼！人灵如此，非达者亦安能预明死生之理耶？公性不茍合，乡里□贫富长少，皆待之以礼。其卒于汾西也，吏民日哭于庭者常数百人。公娶赵氏，事舅姑至孝，闺门之内皆以身率，性虽宽容，不严而治，先公一年卒。男四人：长曰炳，次曰□，曰爟，曰炜，皆举乡贡进士。女二人：长适王氏，次适进士焦玘，俱早卒。孙男四人，孙女三人，皆幼。予先考与公为场屋旧游，其子来求铭于予，义不敢辞，乃为铭曰：

惟公曾高，世居肥乡。逮其子孙，北迁泜阳。公有显行，质亦刚劲。子孙诜诜，厥由积庆。既俭既勤，曰义曰仁。信于其友，孝于其亲。名稽摄邑，威振乃职。吏畏其威，民怀其德。兴除得宜，非公而谁。公志不遂，士夫伤悲。封树穹窿，祖茔之东。刻为铭诗，藏于其中。

旁城之西原山有墓焉，曰「有宋诗人欧阳伯威之墓」，益国文忠周公葬其友人所书也。伯威自号寓庵。文忠与寓庵同生于靖康丙午，生平相好。及公谢事，寻布衣交，赓酬会集，殆无虚日。没而葬之，既为之铭，且揭扁焉。予幼至其下，则能动念曰：此宗人而以诗名见称于先生如此，往往徘徊久之而后去。其后稍长，而见其诗编，残简缺牍不能一再卷，辄喟然太息，隐之于心，以为若稍有力，当谋所以广是诗之传。既而见其子行甫贫甚不自拔，前广文赵先生知其名，招致学馆，今广文陈先生又免其月书，俾常在讲下，皆盛德事。然学故例，春秋丁祭，食鼓不鸣者旬月，或值假休，又无所以廪，嘻其可悲也已！寓庵逸才清名，盖东坡于子野所谓遍交公卿靡所求希者，身没而无遗其子，固其理也。然靖节翁之达，犹拳拳其子薪水之忧，盖将没而不能忘。平生得人一食，辄欲冥报，相贻他日而有振其子者，靖节有不重感于萧萧墓门之下乎？行甫谋于予，谓今郡县学与二书院养士不一所，而予尝为诸公显人所与进蕲为一言，庶几又有矜而录之者，则不廪于彼即于此，以忘旦夕之忧。予谓行甫此不待言也，诸公显人皆乐于为盛德事者也，君有不谒，谒必询，询必戚焉。况君贫而能守，老而苦学，以无忝于前人，知君者岂直戚戚而已，将且叹且思焉，慰靖节念子之心于地下。思贤爱德，同是心也，故于往也，书以遗之，且以观行甫之遇。